在徽州的一个书店里，《指尖上的梦——徽州工匠记》，意外间被我浏览到，这是作者洪锋的遵守。见到这本徽州东说念主写徽州的书，对我这个村生泊长的徽州东说念主而言，当然心生欢欣。 

“题好文一半”，竹帛亦如斯。“指尖上的梦”诗意盎然，给东说念主插上设计的羽翼；“徽州工匠记”纪实白描，充满土壤的芬芳。 

这本书像一部三幕结构的记载片。前几页是序幕，黑底白字，一字一页，精雅却不失大气，这些字组合成词，等于：徽墨、歙砚、木雕、石雕、砖雕、竹雕、版画，这是此书的七大主题。中间的主体部分，图文并茂、精彩纷呈。此书终结亦然黑底白字，是七个名字，他们是每种工匠的了得代表：周好意思洪、曹阶铭、王金生、程出息、方新中、洪建华、潘荣明。这几位人人的姓名，浓缩在两页纸里，像竹林七贤雅会，让东说念主有种触动人心的嗅觉。这么的筹划，让读者很容易融会此书的关节词，是一种念念想理念的体现，可谓按图索骥。 

本书七章，作者齐是先历史后施行，书写了每种非遗的昨天与今天，写出了历史积淀的自在，拓展了身手传承的深度与广度，由此增多了此书的重量与内涵。这么的谋篇布局，使此书各章节辩证合股，但有些章节写稿的侧要点却不真的。 

如“竹雕”一章，写竹雕非遗传承东说念主洪建华时，更注重申报其何如从寂寂无闻无东说念主问津，到成名后作品被争相储藏，再到徽文化活态的申明鹊起酿成产业，以此印迹记录他的成长粗莽。再比如，“版画”一章施行东说念主物潘荣明，又注重对其当作乡村小学教悔，在成才、成名后，传承徽派版画相貌的记叙。 

虽同处于徽州这片地皮，因为每种身手的“种子”基因不同，其成长流程便有显然的个性。作者当然充分有计划这些成分，从无数的采访素材中，登科施行非遗传承东说念主各自亮点，使得东说念主物形容颇具显然的个性。 

在徽州/有这么的一些手工匠东说念主/于今还在坚捏着他们对期间的执着/他们恒久保捏着那份心和手的温度/他们是鄙俚的处事者/更是徽州文化的看护者与传承者，这是封底的诗句，徽匠精神之魂，兴许是促使作者全心、静心撰写的驱能源。 

徽州是徽文化的“自然海洋”，一部好书就是一扇视窗。这一册本史籍，如归并枚枚石子参加静湖，泛起圈圈震动，从而引发更多的东说念主们关心徽州开yun体育网，爱上徽州。